TABLE DES MATIÈRES Résumé des 111 paragraphes (les paragraphes autrement dits) Avant-propos Avant-propos (suite) Avant-propos de 1984 36 PARAGRAPHES SUR LA CALLIGRAPHIE 1. La calligraphie n’est pas seulement l’art de bien écrire 2. C’est bien de portrait qu’il s’agit 3. Tout se passe comme si la partie maîtresse de notre être 4. Les mots ne sont pas lettres mortes 5. Une civilisation place le verbe à l’origine de toutes choses 6. Entre la parole et l’écriture le courant ne passe pas 7. De toute façon, dans le contexte du mythe de la Création 8. Même si l’on s’attache à la lettre plutôt qu’à l’esprit 9. L’écriture alphabétique est comme l’ombre des sons 10. L’écriture arabe aussi est phonétique 11. Les caractères chinois semblent flotter dans l’espace 12. Rien ne semblait destiner l’écriture arabe 13. L’histoire de l’écriture chinoise présente au moins deux ruptures 14. Est-ce afin de ne pas dénaturer le message 15. De quelque côté que je la considère 16. Je n’oublie pas les merveilleuses créations de la typographie 17. Ce qu’en Occident on a appelé calligraphie 18. Le XVIIe siècle est généralement considéré 19. En découvrant deux siècles plus tard les calligraphies d’Orient 20. Finalement, que la source de leur inspiration soit 21. Tel artiste trace sur la toile ou le papier 22. Il est un caractère qui me paraît commun à toutes les calligraphies 23. Verra-t-on un jour l’écriture latine s’étaler aux tympans des cathédrales 24. L’esprit d’une calligraphie c’est avant tout le sens des mots 25. Entre le sens d’un texte et sa représentation 26. Il arrive que la forme suive de plus près le fond 27. La calligraphie est un art figuratif 28. Lorsqu’elle est destinée à faire connaître un texte 29. Une grande partie du plaisir que procure une calligraphie 30. Le goût du jeu n’est jamais totalement absent 31. L’écriture arabe est une écriture régulière 32. L’écriture chinoise possède aussi son style régulier 33. On peut dire de la cursive chinoise que c’est une écriture personnelle 34. C’est un art personnel 35. L’écriture dont je parle dit plus que le sens des mots 36. Ces quelques réflexions sont étroitement liées aux jeux d’écritures 75 NOUVEAUX PARAGRAPHES Avant-propos 37. Une question court le long de ces lignes 38. Il ne s’agissait ni d’un traité ni d’un manuel 39. Je m’étonne que pour les uns l’écriture soit un art majeur 40. Existe-t-il un critère objectif permettant de reconnaître une œuvre d’art 41. Une logique, dont je n’ai pas tout de suite perçu les implications 42. Les portraitistes, les caricaturistes 43. J’avais 14 ans, peut-être 15 44. «La lumière fait comme ça» me dit un jour une fillette de trois ans 45. Nous mimons, et pas seulement intérieurement, les êtres et les choses 46. Que le mimétisme dont je parle soit opérant 47. Le onzième paragraphe commence par comparer 48. Les idées erronées ne sauraient nous tromper 49. Ce n’est pas la Liberté qui conduisait le peuple sur les barricades 50. Il y a des mots redoutables 51. Les écritures subissent des contraintes 52. L’alphabet est composé de signes choisis arbitrairement 53. Une telle notation — galerie ou musée — n’est pas une écriture 54. Non seulement l’écriture occidentale n’est pas un art 55. Si malgré toutes ses tentatives d’émancipation 56. Le sixième paragraphe décrivait parole et écriture 57. Lors d’un colloque qui se tenait à Louvain en 1996 58. Une clé manquait à mon trousseau 59. Dans son livre sur l’écriture, et plus encore peut-être dans son Essai 60. Empruntant son vocabulaire à la phénoménologie 61. Je m’étonnais, au cinquième paragraphe 62. Quand les médecins et les artistes d’Occident 63. Les médecins chinois n’ont pas eu besoin de découper des chairs mortes 64. D’une manière générale, l’Occidental ne croit qu’à ce qu’il voit 65. Là où l’Occidental voit des corps solides 66. Le poète, peintre et calligraphe, Su Dongpo 67. Cette vision intérieure que nous révèle la peinture 68. Le poète Tao Yuanming (365-427) possédait un qin sans cordes 69. Les partitions de qin ne représentent pas des hauteurs de notes 70. La voie dans laquelle s’est engagée la musique occidentale 71. Les langues occidentales, et la langue française en particulier 72. En chinois, c’est le contraire qui se produit 73. Je réservais pour un ouvrage à venir l’analyse d’un passage du livre de l’Exode 74. Les écritures alphabétiques analysent les sons de la langue parlée 75. La faculté d’analyse et de recomposition de la chaîne parlée 76. On a dit, parlant de Wang Wei, que ses peintures étaient des poèmes 77. Certes, les deux hémisphères communiquent 78. Les personnes qui souffrent de lésions de l’hémisphère droit 79. La présence active de l’hémisphère droit 80. Durant l’été 1975, le château d’Annecy présentait 81. Nos ancêtres croyaient que le décor au milieu duquel ils vivaient 82. Autant le dire tout de suite, la voie dans laquelle je m’engage 83. «Au commencement Dieu créa le ciel et la terre... 84. Lorsqu’un Occidental et un Chinois nous parlent d’un même événement 85. Dans un entretien accordé à Dominique Simonnet, 86. Je ne sais pas si, comme l’imagine Hubert Reeves 87. La Genèse, c’est la Création comme si nous y étions 88. Nous partons toujours du connu pour décrire l’inconnu 89. L’auteur du Laozi (Lao Tseu) ne parle pas de création 90. «La voie engendra le un, le un engendra le deux,... 91. «Au début de son existence, le petit de l’homme ne sait pas qu’il existe... 92. L’évocation faite par Henri Laborit des premiers mois de la vie 93. En Occident, sous l’influence d’une vision «mystique» de l’Orient 94. Comme le rappelle Marcel Granet 95. Le chapitre 42 continue par ces mots 96. En suivant le devenir de l’enfant durant la phase d’apprentissage 97. Avec ou sans majuscule, la voie demeure le point central 98. Quand nous avons pris conscience de notre présence au monde 99. On dira peut-être que toute cette construction 100. Les mois durant lesquels s’est progressivement mis en place 101. Un Chinois et un Occidental ne sont pas génétiquement différents 102. L’Occidental, héritier de la Genèse 103. La conscience du Chinois le relie secrètement 104. La Chine s’est depuis longtemps écartée de la voie 105. La catastrophe, si elle n’est pas sociale, sera écologique 106. La primauté accordée à la parole est une conséquence directe 107. En évoquant l’art de la typographie 108. Il n’y a pas de problème insoluble 109. Les caractères chinois sont des peintures 110. Le souci d’économie qui a présidé à la naissance de l’alphabet 111. Une sorte de sympathie universelle BIBLIOGRAPHIE POST TENEBRAS LUX La devise de Genève Tenebras Lux Post La Croix |